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  • 不与万法为侣之禅宗论

    　　不与万法为侣之禅宗论 　　守培法师著 　　达摩初祖，始来此土，不假方便，直指人心，世人难契无名无相之旨，所以一向面壁无言。后来说正法眼藏，涅磐妙心，教外别传，及如来禅，祖师禅等，皆不得已而言...离过绝非，但如扫三界之帚，虽能扫空三界，而不能自扫其迹。任尔离到不可离处，非到不可非处，总有不可离不可非之痕迹在。不是祖师西来，不假方便，无过可离，无非可绝，直指人心，本来是佛。如迦叶微笑而承旨，神光...

    守培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271851670.html

  • 禅净双修调和论

    相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严(一)。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土(二)。佛问圆通，我无...服膺，若有物在心，团团不化。或在现在，或在未来，忽尔此忆之一念，顿时开发，如洞开无物。此心此身，脱焉如忘，所谓花开见佛，自然不假方便，常光互接，入于净土佛之心中。此中微妙，非言可诠，惟到时自知耳。若以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393557254.html

  • 世界读书日读不朽经典——自从一读楞严后 不看人间糟粕书

    。去佛不远。不假方便。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因本地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。 　　 　　...心，忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。” 　　 　　一句弥陀名号，尽括三藏十二部，具足万德，香光庄严。人世间哪有这么好的话可以念呢！整个宇宙、整个地球、整个人类、一切一切的语言中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16523776995.html

  • 万法唯识（心）

    　　佛教传入中国，祖师大德们体会到佛法的博大精深，悲悯学佛者无从下手，又怕众生不解佛陀说法方便的本怀（对执有说空，对执空说有，后来不假方便，真实说非空非有的中道），所以就把佛教分为十个宗派（...老师教会更好，否则也可以看一些比较浅白的书，如金明长老著的《唯识方便谈》或《唯识三字经》。过后可看《百法名门论讲解》、《唯识二十颂》和《唯识三十颂》。在《百法名门论》里，无著菩萨把世间一切以一百个名相...

    扬子佑

    |唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/17581025343.html

  • 漫谈：古萨里与班智达

    无上加持力，得其无上加持，不假方便修整等，立即证得真实法尔。真实法尔，即是真正大手印。　　彼多方观察者，为“班智达”派之方法，无修而修者，为“古萨里”派之方法。班智达，梵语意云大师。班智达派，谓讲习派。古萨里，梵语意谓行乞。古萨里派，谓实修派。　　以上为《中论》宗等，与真正大手印之最大区别也。 　　我们念传承祈祷文，在广行派（或者是方便派）祖师里面经常看到“大小孤萨黎”这种称呼，实际上，“孤萨黎...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214850971.html

  • 六根清净

    不假方便，自得心开。”将眼耳鼻舌身意都收摄回归方寸之内，如实观照，随时提起正念；非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。时间因缘成熟，身心清净了，就能不必假借其他的方便法门，自然可以真心开显，彻见本性...

    满谦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07492153651.html

  • 一尊佛两尊菩萨的教育意义

    出世间一切法，都是自性变现出来的）。’这就是无量的意思。那么用什么方法，得到这个无量呢？就照观音、势至这两个人的方法去修行。观音教我们大慈大悲，大势至菩萨教我们一心念佛。他教我们‘净念相继，不假方便，...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073058997.html

  • 万法唯识（心）

    万法唯识（心）　　作者：扬子佑　　佛教传入中国，祖师大德们体会到佛法的博大精深，悲悯学佛者无从下手，又怕众生不解佛陀说法方便的本怀（对执有说空，对执空说有，后来不假方便，真实说非空非有的中道），所以...教会更好，否则也可以看一些比较浅白的书，如金明长老著的《唯识方便谈》或《唯识三字经》。过后可看《百法名门论讲解》、《唯识二十颂》和《唯识三十颂》。在《百法名门论》里，无著菩萨把世间一切以一百个名相，以...

    扬子佑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091270509.html

  • 成佛最好最快的方法[南怀瑾]

    四个、第五个加上去了，告诉你不增不减，《心经》不是告诉你，不增、不加，也不减。知幻即离，不假方便，不需要用个方法，用个什么，念咒啊，观想啦，止观啊，用什么方法去压它。 　　知幻即离，不假，&...参禅，下座再来抄板子。我再讲一道，知幻即离，你知道这个是妄想，妄想已经跑了，那个知道的没有动。不假方便，不需要另外借用一个方法。离幻即觉，妄想已经跑了，你知道妄想这个灵灵觉觉，这个非常灵光的，灵明的，它...

    南怀瑾先生

    南怀瑾|法门|方法|成佛|圆觉经|禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/081837325760.html

  • 印光大师念佛三昧摸象记---解行法要

    不得止观均等、定慧均等之境界，而偏定少慧，故难以契入‘忆佛念佛……不假方便，自得心开’之‘理一心’境界，极为可惜。 　　其实四位莲友念佛渐渐得力，念佛心统一，妄念不起，故身心与定相应，当下如有正确知见，...乃至返念念自性，自然不假方便，自得心开（明心见性），进入实相念佛三昧境界。念佛三昧，广有多种，说之不尽。简而言之，层次有三： 　　1、 持名念佛至一心不乱，佛号时时在心，没有昏沉妄想，不念而自念，因尚有...

    许大至

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115049573.html
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